प्राचीन भारत में उच्च शिक्षा और शिक्षा संस्थान

Institutions of higher learning and education in ancient India.

भारत में प्राचीन संस्थाएँ और शिक्षा: विभिन्न जलवायु और संस्कृतियों वाले विभिन्न क्षेत्रों के यात्रियों के लिए भारत शीर्ष गंतव्य था। उनके लिए भारत आश्चर्य की भूमि थी। भारतीय संस्कृति, धन, धर्म, दर्शन, कला, वास्तुकला, साथ ही इसकी शैक्षिक प्रथाओं की प्रसिद्धि दूर-दूर तक फैल गई थी। प्राचीन काल की शिक्षा प्रणाली को ज्ञान, परंपराओं और प्रथाओं का एक स्रोत माना जाता था जो मानवता का मार्गदर्शन और प्रोत्साहन करती थी।

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प्राचीन भारत में संस्थाएँ और शिक्षा

शिक्षा की प्राचीन प्रणाली वेद, ब्राह्मण, उपनिषद और धर्मसूत्र की शिक्षा थी। आर्यभट्ट, पाणिनि, कात्यायन और पतंजलि के नाम से तो आप सभी परिचित हैं । उनके लेखन और चरक और सुश्रुत के चिकित्सा ग्रंथ भी सीखने के कुछ स्रोत थे। शास्त्रों (सीखे गए अनुशासन) और काव्य (कल्पनाशील और रचनात्मक साहित्य) के बीच भी अंतर किया गया था। सीखने के स्रोत इतिहास (इतिहास), आन्विकिकी (तर्क), मीमांसा (व्याख्या) शिल्पशास्त्र (वास्तुकला), अर्थशास्त्र (राजनीति), वार्ता (कृषि, व्यापार, वाणिज्य, पशुपालन) और धनुर्विद्या (तीरंदाजी) जैसे विभिन्न विषयों से लिए गए थे। शारीरिक शिक्षा भी एक महत्वपूर्ण पाठ्यचर्या क्षेत्र था और विद्यार्थियों ने क्रीड़ा (खेल, मनोरंजक गतिविधियाँ), व्यायामप्रकार (व्यायाम), मार्शल कौशल प्राप्त करने के लिए धनुर्विद्या (तीरंदाजी), और योगसाधना (मन और शरीर को प्रशिक्षित करना) में भाग लिया । गुरुओं और उनके शिष्यों ने सीखने के सभी पहलुओं में कुशल बनने के लिए कर्तव्यनिष्ठा से मिलकर काम किया।

विद्यार्थियों की शिक्षा का मूल्यांकन करने के लिए शास्त्रार्थ (सीखी गई बहस) का आयोजन किया गया। सीखने के उन्नत चरण में विद्यार्थियों ने युवा विद्यार्थियों का मार्गदर्शन किया। वहाँ सहकर्मी सीखने की प्रणाली भी मौजूद थी, जैसे आपके पास समूह/सहकर्मी कार्य है।

भारत में प्राचीन शिक्षा प्रणाली – जीवन जीने का एक तरीका

प्राचीन भारत में शिक्षा प्रणाली के औपचारिक और अनौपचारिक दोनों तरीके मौजूद थे। स्वदेशी शिक्षा घर पर, मंदिरों, पाठशालाओं, टोलों, चतुस्पदियों और गुरुकुलों में दी जाती थी। घरों, गांवों और मंदिरों में ऐसे लोग थे जो छोटे बच्चों को जीवन के पवित्र तरीके अपनाने में मार्गदर्शन करते थे।

मंदिर भी शिक्षा के केंद्र थे और हमारी प्राचीन प्रणाली के ज्ञान को बढ़ावा देने में रुचि लेते थे। छात्र उच्च ज्ञान के लिए विहारों और विश्वविद्यालयों में जाते थे। शिक्षण मुख्यतः मौखिक था, और छात्रों को कक्षा में जो पढ़ाया जाता था उसे याद रखते थे और उस पर मनन करते थे।

इस अवधि के दौरान ज्ञान की खोज के लिए भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए ध्यान करने, बहस करने और विद्वानों के साथ चर्चा करने के लिए कई मठ/विहार स्थापित किए गए थे। इन विहारों के आसपास उच्च शिक्षा के अन्य शैक्षिक केंद्र विकसित हुए, जिन्होंने चीन, कोरिया, तिब्बत, बर्मा, सीलोन, जावा, नेपाल और अन्य दूर देशों के छात्रों को आकर्षित किया।

विहार और विश्वविद्यालय

जातक कथाएँ, ज़ुआन ज़ैंग और आई-किंग (चीनी विद्वान) द्वारा दिए गए वृत्तांत, साथ ही अन्य स्रोत हमें बताते हैं कि राजाओं और समाज ने शिक्षा को बढ़ावा देने में सक्रिय रुचि ली। परिणामस्वरूप, कई प्रसिद्ध शैक्षणिक केंद्र अस्तित्व में आये।

इस अवधि के दौरान विकसित होने वाले सबसे उल्लेखनीय विश्वविद्यालयों में तक्षशिला, नालंदा, वल्लभी, विक्रमशिला, ओदंतपुरी और जगद्दला में स्थित थे। ये विश्वविद्यालय विहारों के संबंध में विकसित हुए। बनारस, नवदीप और कांची में मंदिरों के संबंध में विकास हुआ और वे उन स्थानों पर सामुदायिक जीवन के केंद्र बन गए जहां वे स्थित थे।

ये संस्थान उन्नत स्तर के छात्रों की जरूरतों को पूरा करते थे। ऐसे छात्र उच्च शिक्षा केंद्रों से जुड़ते थे और प्रसिद्ध विद्वानों के साथ आपसी विचार-विमर्श और वाद-विवाद द्वारा अपना ज्ञान विकसित करते थे। इतना ही नहीं, बल्कि राजा द्वारा कभी-कभी एक सभा में भी बुलाया जाता था जिसमें देश के विभिन्न विहारों और विश्वविद्यालयों के विद्वान मिलते थे, बहस करते थे और अपने विचारों का आदान-प्रदान करते थे।

इस भाग में हम आपको प्राचीन काल के दो विश्वविद्यालयों की झलक दिखाएंगे। इन विश्वविद्यालयों को दुनिया में शिक्षा के सर्वोत्तम केंद्रों में से एक माना जाता था। इन्हें हाल ही में संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) द्वारा विरासत स्थल घोषित किया गया है।

भारत में उच्च शिक्षा के प्राचीन संस्थान

भारत में उच्च शिक्षा के कई प्रसिद्ध प्राचीन संस्थान हैं, वे हैं:

1. तक्षशिला (तक्षशिला)

यह आधुनिक पाकिस्तान में स्थित था। अनुमान है कि यह ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के आसपास अस्तित्व में था। ऐसा माना जाता है कि चाणक्य ने अर्थशास्त्र की रचना इसी स्थान पर की थी। यहां बौद्ध और हिंदू दोनों धर्मशास्त्र पढ़ाए जाते थे। यहाँ राजनीति विज्ञान, शिकार, चिकित्सा, कानून, सैन्य रणनीति जैसे विषय पढ़ाये जाते थे। तक्षशिला के प्रसिद्ध शिक्षकों और छात्रों में चाणक्य, चरक, पाणिनि, जीवक, प्रसेनजित आदि शामिल हैं।

2.नालंदा

दक्षिण एशिया का सबसे प्रसिद्ध विश्वविद्यालय। यह स्पष्ट नहीं है कि इसकी स्थापना किसने की; यह गुप्त काल के दौरान अस्तित्व में था। इसे हर्षवर्द्धन और पाल राजाओं के शासनकाल में प्रमुखता मिली। यहां सभी तीन बौद्ध सिद्धांत सिखाए गए थे, हालांकि, यह महायान बौद्ध शिक्षाओं के लिए एक प्रमुख स्थल था। यहाँ वेद, ललित कला, व्याकरण, दर्शन, तर्कशास्त्र, चिकित्साशास्त्र आदि विषय भी पढ़ाये जाते थे।

इसमें आठ अलग-अलग परिसर थे और यहां तक कि छात्रों के लिए छात्रावास भी थे। इसने मध्य एशिया, दक्षिण-पूर्व एशिया और दुनिया के अन्य हिस्सों से विद्वानों को आकर्षित किया। विश्वविद्यालय की शिक्षाओं ने तिब्बती बौद्ध धर्म को गहराई से प्रभावित किया। नालन्दा के प्रसिद्ध विद्वान नागार्जुन (मध्यमिका शुन्यवाद) और खगोलशास्त्री आर्यभट्ट हैं। ह्वेन त्सांग ने विश्वविद्यालय में दो साल बिताए। एक अन्य चीनी विद्वान आई-त्सिंग ने 7वीं शताब्दी के अंत में नालंदा में दस साल बिताए।

3. वल्लभी

यह सौराष्ट्र, गुजरात में स्थित था। यह हीनयान बौद्ध धर्म के लिए शिक्षा का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। यहां प्रशासन और शासन कला, कानून, दर्शन आदि जैसे विभिन्न विषयों की शिक्षा दी जाती थी। इसका दौरा चीनी विद्वान ह्सेन त्सांग ने किया था। इसे गुजरात के मैत्रक राजवंश के शासकों के अनुदान से समर्थन प्राप्त था।

4. विक्रमशिला

यह वर्तमान बिहार के भागलपुर जिले में स्थित है। इसकी स्थापना पाल वंश के राजा धर्मपाल ने मुख्य रूप से एक बौद्ध शिक्षण केंद्र के रूप में की थी। बौद्ध शिक्षाओं के प्रसार के लिए विद्वानों को भारत के बाहर के राजाओं द्वारा आमंत्रित किया गया था। वज्रयान संप्रदाय यहाँ फला-फूला और तांत्रिक शिक्षाएँ सिखाई गईं। तर्क, वेद, खगोल विज्ञान, शहरी विकास, कानून, व्याकरण, दर्शन आदि जैसे अन्य विषय भी पढ़ाए जाते थे।

5. ओदंतपुरी

यह विश्वविद्यालय मगध में पाल वंश के राजाओं के सत्ता में आने से बहुत पहले स्थापित किया गया था। ओदंतपुरी उस स्तर की प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा हासिल नहीं कर सका जो नालन्दा या विक्रमशिला ने हासिल की थी। फिर भी, लगभग 1000 भिक्षु और छात्र वहाँ रहते थे और शिक्षा प्राप्त करते थे। ओदंतपुरी ने बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को फैलाने में अपना योगदान दिया। इसने तिब्बत के छात्रों को भी आकर्षित किया।

6. जगद्दला

बंगाल के राजा जगद्दला पाल राजा राम पाल ने गंगा के तट पर एक नगर बसाया था। यह 11वीं शताब्दी की शुरुआत थी और इसका नाम राणावती रखा गया था। उन्होंने एक मठ भी बनवाया और इसका नाम जगद्दला रखा। यह विश्वविद्यालय शिक्षा का केंद्र बनने के तुरंत बाद लगभग 100 वर्षों तक बौद्ध संस्कृति का केंद्र बना रहा। इसे 1203 ई. में मुसलमानों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। जगद्दला में अपने ज्ञान के लिए उल्लेखनीय कई विद्वान थे। उनकी ख्याति तिब्बत तक पहुँची और उनकी पुस्तकों का तिब्बती भाषा में अनुवाद किया गया।

7. मिथिला

उपनिषद युग में, मिथिला ब्राह्मणवादी शिक्षा प्रणाली का एक प्रमुख केंद्र बन गया। इसका नाम विदेह रखा गया। राजा जनक धार्मिक सम्मेलन आयोजित करते थे, जिसमें विद्वान ऋषि और पंडित धार्मिक चर्चाओं में भाग लेते थे। बौद्ध काल में भी इसने अपना गौरवशाली कार्य जारी रखा और शिक्षा और संस्कृति का एक महत्वपूर्ण केंद्र बना रहा। आगे चलकर इसी गति से भगवान कृष्ण के भक्त उत्पन्न हुए। प्रसिद्ध कवि विद्यापति, जिन्होंने हिंदी में लिखा था और जयदेव, जो संस्कृत साहित्य के प्रमुख कवि थे, का जन्म यहीं हुआ था।

8. नादिया

नादिया को पहले नवद्वीप कहा जाता था। यह बंगाल में गंगा और जलंगी नदियों के संगम पर स्थित है। यह व्यापार और वाणिज्य के साथ-साथ शिक्षा और संस्कृति का केंद्र था। इसने समय-समय पर असंख्य विद्वानों को जन्म दिया है। जयदेव के गीत गोविंद के बोल आज भी लोगों के कानों में गूंजते हैं। मोहम्मडन शासन के दौरान भी, नादिया ने शिक्षा के एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में लोकप्रियता और प्रसिद्धि का आनंद लिया, विशेष रूप से तर्क, व्याकरण, राजनीति और कानून जैसी शिक्षा की शाखाओं के लिए।

9. कांचीपुरम

यह पहली शताब्दी ईस्वी से हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म के लिए शिक्षा का केंद्र था और पल्लवों के शासन के तहत इसने बहुत नाम कमाया।

10. मान्यखेता

इसे अब मालखेड (कर्नाटक) कहा जाता है। राष्ट्रकूट शासन के तहत यह प्रमुखता से उभरा। जैन, बौद्ध और हिंदू धर्म के विद्वानों ने यहां अध्ययन किया। इसमें द्वैत विचारधारा का ‘मठ’ है।

11. पुष्पगिरि विहार और ललितागिरि (ओडिशा)

इसकी स्थापना कलिंग राजाओं ने तीसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास उदयगिरि पहाड़ियों के पास की थी। यह मुख्य रूप से एक बौद्ध शिक्षण केंद्र था।

12.शारदा पीठ

यह वर्तमान पाकिस्तान के कब्जे वाले कश्मीर में स्थित है। यह संस्कृत विद्वानों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान था और यहां कई महत्वपूर्ण ग्रंथ लिखे गए थे। इसमें एक शारदा देवी मंदिर भी है।

13. नागार्जुनकोंडा

यह आंध्र प्रदेश में अमरावती से 160 किमी दूर स्थित है, और यह एक प्रमुख बौद्ध केंद्र था जहां श्रीलंका, चीन आदि से विद्वान उच्च शिक्षा के लिए आते थे। इसमें कई विहार, स्तूप आदि थे। इसका नाम महायान बौद्ध धर्म के दक्षिण भारतीय विद्वान नागार्जुन के नाम पर रखा गया था।

उपर्युक्त संस्थानों के अलावा, शिक्षा और सीखने के लिए गुरुकुल, मठ और आश्रमों की एक प्रणाली थी जो प्राचीन भारत में उच्च शिक्षा के संस्थानों के रूप में काम नहीं करती थी।

Ref:

https://www.aicte-india.org/downloads/ancient.pdf
https://www.objectiveias.in/famous-universitie s-of-anci e nt-india/
https://ncert.nic.in/textbook/pdf/heih111.pdf
https://content.inflibnet.ac.in/data-server/eacharya-documents/548158e2e41301125fd790cf_INFIEP_72/77/ET/72-77-ET-V1-S1__l_.pdf