13-JUNE-2023-Shift-02
18. ‘Fire is cold because it is substance’ represents which of the following Hetvabhase?
‘आग ठंडी है क्योंकि यह एक द्रव्य है’ यह निम्नलिखित में से कौन-सा हेत्वाभास दर्शाता है?
(a) Viruddha/विरुद्ध
(b) Badhita/बाधित
(c) Asiddha/असिद्ध
(d) Savyabhichara/सव्यभिचार
Ans. (b) : “आग ठंडी है, क्योंकि यह एक द्रव्य है- एक
उदाहरण है जिसमें से एक हेत्वाभास (अनुमान की गिरावट) है।
अतः यह बाधित (गैर-अनुमानिक अंत विरोधी मध्य) हेत्वाभास है। बाधित हेत्वाभास में गिरावट में एक मजबूत स्त्रोत द्वारा विरोधाभास होना शामिल है जो सीधे बचाव को रोकता है।
19. When inference is based not on Causation but on Uniformity of co-existence as in the case of inferring cloven hoofs of an animal by it’s horns; it is called/जब अनुमान कार्य-कारण संबंध पर आधारित नहीं होता बल्कि सह-अस्तित्व की एकरूपता पर आधारित होता है, जैसे सिंगों के आधार पर किसी पशु के विदीर्ण खुरों का अनुमान लगाना, तो इसे निम्न कहते हैं –
(a) Purvavat Anumanana/पूर्ववत अनुमान
(b) Sesavat Anumana/शेषवत अनुपाम
(c) Samanyatodrsta/सामान्यतोदृष्टा
(d) Paksadharmata/पक्षधर्मता
Ans. (c) : जब अनुमान कार्य-कारण संबंध पर आधारित नहीं होता बल्कि सह अस्तित्व की एकरूपता पर आधारित होता है, जैसे सिंगों के आधार पर किसी पशु के विदीर्ण खुरों का अनुमान लगाना तो इसे सामान्यतोदृष्टा कहते है।
42. ‘Sound is eternal because it is produced’ refers to which of the following Hetvabhasa? / ध्वनि शाश्वत है क्योंकि यह उत्पन्न की जाती है’ यह कथन निम्न में से किस हेत्वाभास को संकेत करता है?
(a) Badhita/बाधित
(b) Virruddha/विरुद्ध
(c) Asiddha/असिद्ध
(d) Savyabhicara/सव्यभिचार
Ans. (b) : हेत्वाभास भारतीय तर्क में एक भ्रम को दिया गया नाम है। हेत्वाभास इसलिए होता है क्योंकि मध्यपद कारण हो सकता है। लेकिन तर्क नहीं। ध्वनि शाश्वत है क्योंकि यह उत्पन्न होती है। इस वाक्य में विरुद्ध (विरोधाभासी कारण) हेत्वाभास है।
=>. Viruddha (Contradiction):
– Error: The reason (Hetu) contradicts the accepted knowledge (Vyapti).
– Example: All men are immortal because they are mortal.
=>. विरुद्ध (विरोधाभास):
– त्रुटि: कारण (हेतु) स्वीकृत ज्ञान (व्याप्ति) का खंडन करता है।
– उदाहरण: सभी मनुष्य अमर हैं क्योंकि वे नश्वर हैं।
=>. Badhita (Self-contradiction):
– Error: The inference contradicts established facts or beliefs.
– Example: All swans are white, and I saw a black swan.
=>. बाधित (स्व-विरोधाभास):
– त्रुटि: अनुमान स्थापित तथ्यों या मान्यताओं का खंडन करता है।
– उदाहरण: सभी हंस सफेद हैं, और मैंने एक काला हंस देखा।
=>. Asiddha (Unproven):
– Error: The reason (Hetu) itself is unproven or unsupported.
– Example: The tree has fallen because it is windy. (Without evidence of wind, the inference is baseless.)
=>. असिद्ध (अप्रमाणित):
– त्रुटि: कारण (हेतु) स्वयं अप्रमाणित या असमर्थित है।
– उदाहरण: हवा चलने के कारण पेड़ गिर गया है। (हवा के प्रमाण के बिना अनुमान निराधार है।)
UGCNET-First Paper-17June2023-Shift-01
26. Which of the following arguments commits the fallacy of contradicted middle such that the middle term, instead of being pervaded by the presence of the major term, is pervaded by the absence of the major term?
निम्नलिखित में से किस युक्ति में व्याघाती मध्य तर्क दोष इस प्रकार है कि मध्य पद मुख्य पद की उपस्थिति द्वारा व्याप्त होने की बजाय मुख्य पद की अनुपस्थिति द्वारा व्याप्त होता है?
(a) All things are non eternal because they are knowable/सभी वस्तुएं गैर-शाश्वत हैं क्योंकि वे ज्ञेय हैं।
(b) Sound is a quality because it is visible. ध्वनि एक गुण है क्योंकि यह दृश्य होता है
(c) Fire is cold because it is a substance. अग्नि शीतल होती है क्योंकि यह द्रव्य पदार्थ है
(d) Sound is eternal because it is produced. ध्वनि शाश्वत होती है क्योंकि यह उत्पन होती है
Ans. (d): ध्वनि शाश्वत होती है क्योंकि यह उत्पन्न होती है। इस युक्ति में व्याघाती माध्य तर्क दोष इस प्रकार है कि मध्य पह मुख्य पद की उपस्थिति द्वारा व्याप्त होने की बजाए मुख्य पद की अनुपस्थिति द्वारा व्याप्त होता है। हेत्वाभास तब होता है। जब मध्यपद कारण हो लेकिन तर्क नहीं। ध्यातव्य है कि सभी वैध निष्कर्षों की तार्किक संरचना समान होती है।
NTA UGC NET SOLVED PAPER-I-27-08-2024-SHIFT-I-Morning
Q.13 मध्य पद के अनेकांतिक होने के कारण, निम्न दिए गए तर्कों में से कौन सा तर्क दोषपूर्ण है?
1. सभी वस्तुएं अनित्य है. क्योंकि वह ज्ञेय हैं।
2. पर्वत में अग्नि है क्योंकि वह ज्ञेय है।
3. अग्नि ठंडी है क्योंकि वह पदार्थ हैं।
4. ध्वनि नित्य है क्योंकि वह उत्पन्न की जाती है।
Question ID : 3421236809-NTA UGC NET PAPER-I-27-08-2024-SHIFT-I-Morning SUB-HINDI
Answer : 1 . सभी वस्तुएं अनित्य है. क्योंकि वह ज्ञेय हैं।
भारतीय तर्कशास्त्र में, भ्रम को तकनीकी रूप से हेत्वभास कहा जाता है, एक ऐसा शब्द जिसका अर्थ हेतु या तर्क है जो एक वैध कारण के रूप में प्रकट होता है लेकिन है नहीं।
न्याय (क्लासिकल इंडियन स्कूल ऑफ लॉजिक) के अनुसार ‘सभी वस्तुएं अनित्य है, क्योंकि वह ज्ञेय हैं।’ इस तर्क में अनूपसंहारी (गैर-अनन्य मध्य अवधि या मध्य पद के अनेकांतिक होने ) का भ्रम शामिल है?
Q.14 प्रतिज्ञप्ति – “एक पोत में द्रव्यमान होता है। अतः पोत के सभी भागो में द्रव्यमान होता है।” निम्न में से कौन सा कथन ऊपर दी गयी प्रतिज्ञप्ति के विषय में सही हैं।
1. इसमें विभक्ति दोष हैं।
2. इसमें अनेकार्थता दोष हैं।
3. इसमें अविचारी सामान्यीकरण दोष है।
4. यह गैर – तर्कदोषपूर्ण कथन हैं।
Question ID : 3421236805-NTA UGC NET PAPER-I-27-08-2024-SHIFT-I-Morning SUB-HINDI
Answer : 4
4. यह गैर – तर्कदोषपूर्ण कथन हैं।
UGCNET EXAM -JUNE-2024-FIRST PAPERI-DATE-18-06-2024
12. Which of the following statements are correct as per Classical Indian School of logic (Nyaya)?
A. Nyaya syllogism has three propositions.
B. Nyaya syllogism has five propositions.
C. Nyaya syllogism has three terms.
D. Nyaya syllogism has five terms.
Choose the correct answer from the options given below:
(1) B and D only
(2) B and C only
(3) A and D only
(4) A and C only
भारतीय शास्त्रीय न्याय मत के अनुसार निम्नलिखित में से कौन से कथन सही हैं?
A. न्याय न्यायवाक्य में तीन प्रतिज्ञप्तियाँ होती हैं।
B. न्याय न्यायवाक्य में पाँच प्रतिज्ञप्तियाँ होती हैं।
C न्याय न्यायवाक्य में तीन पद होते हैं।
D न्याय न्यायवाक्य में पाँच पद होते हैं।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए :
(1) केवल B और D
(2) केवल B और C
(3) केवल A और D
(4) केवल A और C
(UGCNET- EXAM-JUNE-2024-FIRST(GENERAL)PAPER,DATE-18-06-2024,SHIFT-II- SET-Z)
उत्तर – B. न्याय न्यायवाक्य में पाँच प्रतिज्ञप्तियाँ होती हैं।
Validity is a property of arguments, not propositions. An argument is a set of propositions arranged in a certain way to reach a conclusion. The validity of an argument simply means that if the premises are true, then the conclusion must be true. However, a single proposition, by itself, cannot be valid or invalid. (वैधता तर्कों की एक विशेषता है, प्रस्तावों की नहीं। एक तर्क प्रस्तावों का एक समूह है जो किसी निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित किया जाता है। किसी तर्क की वैधता का सीधा सा मतलब है कि अगर आधार सत्य है, तो निष्कर्ष भी सत्य ही होगा। हालाँकि, एक भी प्रस्ताव, अपने आप में, वैध या अमान्य नहीं हो सकता।)
Nyaya syllogism consists of five members or propositions where four propositions are considered as premises and fifth one is the conclusion. Syllogism is the form of the inference which consists of the three terms (middle term, minor term, and major term) and categorical propositions.(न्याय न्यायवाक्य में पाँच सदस्य या प्रस्ताव होते हैं, जहाँ चार प्रस्तावों को आधार माना जाता है और पाँचवाँ निष्कर्ष होता है। न्यायवाक्य अनुमान का वह रूप है जिसमें तीन पद (मध्य पद, लघु पद और प्रमुख पद) और श्रेणीबद्ध प्रस्ताव शामिल होते हैं।)
UGCNET- FIRSTPAPER -13-JUNE-2023-Shift-02
7. Match List I with List II
सूची-I का सूची-II से मिलान कीजिएः
| List-I (Hetvabhase) सूची-1 (हेत्वाभास) | List-II (Example) सूची-II (उदाहरण) |
| A. Ashrayasiddha आश्रय सिद्ध | I. Sound is eternal because it is audible/ध्वनि शाश्वत है, क्योंकि यह श्रव्य है। |
| B. Vyaptatvasiddha/ व्याप्तत्वासिद्ध | II. Sky lotus is fragrant because it a lotus like the lotus of lake/आकाश कमल सुंगधित है, क्योंकि यह झील के कमल के समान कमल है। |
| C. Svarupasiddha स्वरूपासिद्ध | III. Wherever there is fire there is smoke/ जहाँ आग है यहाँ धुआ है। |
| D. Asadharana Savyabhichara/असाधा रण सव्यभिचार | IV. Sound is a quality because it is visible/ध्वनि एक गुण है, क्योंकि यह दृश्य है। |
Choose the correct answer from the option given below :
निम्नलिखित विकल्पों में से सही उत्तर का चय कीजिए :
A B C D
(a) IV I II III
(b) I II III IV
(c) III II I IV
(d) II III IV I
Ans. (d) : सही सुमेलित हैं :-
हेत्वाभास – उदाहरण
A. आश्रय असिद्ध → आकाश कमल सुगंधित है क्योंकि यह झील के कमल के समान कमल है।
B. व्याप्तत्वासिद्ध → जहाँ आग है वहाँ धुँआ है।
C. स्परूपासिद्ध → ध्वनि एक गुण है, क्योंकि यह दृश्य है।
D. असाधारण सव्यभिचार → ध्वनि शाश्वत है, क्योंकि यह श्रव्य है।
18. ‘Fire is cold because it is substance’ represents which of the following Hetvabhase?
‘आग ठंडी है क्योंकि यह एक द्रव्य है’ यह निम्नलिखित में से कौन-सा हेत्वाभास दर्शाता है?
(a) Viruddha/विरुद्ध
(b) Badhita/बाधित
(c) Asiddha/असिद्ध
(d) Savyabhichara/सव्यभिचार
Ans. (b) : “आग ठंडी है, क्योंकि यह एक द्रव्य है- एक
उदाहरण है जिसमें से एक हेत्वाभास (अनुमान की गिरावट) है।
अतः यह बाधित (गैर-अनुमानिक अंत विरोधी मध्य) हेत्वाभास है। बाधित हेत्वाभास में गिरावट में एक मजबूत स्त्रोत द्वारा विरोधाभास होना शामिल है जो सीधे बचाव को रोकता है।